在2023年春节，我太平洋在线xg111想先说2022年的太平洋在线一件事用华为手环不带手机app 。
2022年暑假，我在小时候生活的村子里做大创的田野调查，是一个关于农村老年人手机使用和数字适应的课题用华为手环不带手机app 。一周里，我和同专业的好友们由外婆领着，走亲访友做访谈。一段时间下来，我也总算能相对流畅地拼凑起无锡话段落。
那是我在现实中真正深入老年人所面对的“数字鸿沟”话题用华为手环不带手机app 。早先搜集资料和文献时，我们以为已经用知识和理论把自己武装得足够彻底，但直到进入情境才发现，所谓“鸿沟”并不在于技术的操作难易，而在于对年老的认知深浅。
访谈里，老人们不断提及“自己老了”，他太平洋在线手机版们说起“年纪大了，就要被时代淘汰了，没必要学”“发现自己老了，是因为孩子长大了”时，指的不再只是年龄上或是身体上的老去，而是一种主观认知的年老状态用华为手环不带手机app 。
老人的时间观是从生命消亡的终点向前逆推的，对年龄的感知，也来自抚养、观察后辈时感知到的人生阶段对比用华为手环不带手机app 。因此，他们很容易产生落伍感，遇到技术问题时天然地倾向寻求年轻群体的帮助，也天然地被自己的身份赋予了耻感。
于是，外婆拉着我帮忙清理手机应用时，总是别扭地撇过脑袋，不知是因为不感兴趣还是不好意思；村里一位爷爷接受采访时，说着“我不学，学不会”，听完我们介绍的操作指示后，又兴奋地说学会了，要和女儿炫耀一下用华为手环不带手机app 。
也许是因为2022年的这段经历，今年春节回家再次见到长辈们，总觉得熟悉又陌生用华为手环不带手机app 。
春节期间，奶奶到我们在城里的房子一起住了几天用华为手环不带手机app 。初四上午父母要去看电影，留我和奶奶一老一少在家留守，前一天晚上父亲就对我唠唠叨叨地叮嘱，午饭有哪些方便煮的速食，番茄和鸡蛋储存在冰箱哪个位置，我说行了行了，我会照顾好我们俩的。
去叫奶奶吃午饭的时候用华为手环不带手机app ，她很惊讶地抬起头看我：“吃什么？”
“馄饨用华为手环不带手机app 。”
“下好了用华为手环不带手机app ？”
“对用华为手环不带手机app 。”
“我的也下了用华为手环不带手机app ？”
“是的用华为手环不带手机app 。”
看见奶奶的眼睛突然亮起来，还带点骄傲的色彩，我忍不住想笑用华为手环不带手机app 。然后她麻利地翻身起床，被子抛起又落下。因为化疗，奶奶的头发都剃了，她戴着绒线帽子，此刻好像个孩子。我于是凑上去，用笨拙的无锡话问，她刚才拿着手机在做什么。她朝我递过来，说是在看小说，第一百零三章，看着像是某篇网络小说。
我很想再评论几句“套套近乎”，但是家乡话词汇库已经告急，只好先撤退，临走前看见奶奶笑意盈盈地看着我用华为手环不带手机app 。
在那一个瞬间，有种陌生的成就感涌现了用华为手环不带手机app 。幼时住在外婆家更多，我和奶奶的交流很少，面对她时总带些胆怯和“社恐”，但此刻却只觉得温暖亲切。或许，跨越鸿沟的沟通不是在拿起手机示范按键操作的时候，而是在用乡音说出“两人份的馄饨下好了”的时候，在我好奇地了解小说内容的时候，在我们彼此生活之间的障碍消弭、得以面对面交流的时候。
如果在老人们的认知中需要年轻人做得更多，那么年轻人是否提供了完善的可依赖感和亲近感，是否以一个温柔的姿态从迅速发展的时代，接入到老人慢速播放的世界中，是否平等地理解抖音视频、网络小说和红歌播放在老人娱乐生活里的必要位置，都是能否消除耻感的关键因素用华为手环不带手机app 。
大创的中期报告里，我写道，“作为‘非必要’的智能手机在进入他们的生活后，迅速地吞噬了闲暇的时间，让他们在手机娱乐中忘记时间；如果现在的生活里没有手机，会‘变得无聊’用华为手环不带手机app 。就像是外界给老年人塑造了这一需求，当老人们因种种内部和外部的原因止步娱乐功能后，他们无法驾驭，又深陷其中。”
现在想来，这是一种有些傲慢的说法用华为手环不带手机app 。参与他们的生活日常，了解浏览网络小说和抖音视频时他们在想什么，和教会他们技术的操作一样重要。“数字包容”的说辞是冷的，所谓接入、使用、素养鸿沟的概念也是，它们建筑在我们对智能技术的认知与需要之上，对另一个我们并不完全了解的群体需求指点江山。
而真正的包容重点不在数字，技术只是手段，关心才是目的用华为手环不带手机app 。跨越“数字鸿沟”的最终意义，在于尽可能消除迅速发展的技术社会中老人的不适与耻感，而非强加技术于人。因此，连接“鸿沟”两端的最好桥梁仍然是真诚与平等，是生活琐事的融合和心理距离的拉近，它来自内心的接纳，以及年轻人和长辈之间用笨拙回应笨拙的努力。